鲁庆中：中国天人关系与中国园林艺术的生成 |
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文章摘要：本文以为中国古典园林艺术的生成是在中国古代天人关系的发展过程中完成的。在殷商及其以前人对天地鬼神的畏惧时期，中国古典建筑以亲悦鬼神为目的为特征；在周及先秦两汉人对天地鬼神的...
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薛富兴：“后实践美学”略论 |
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20世纪90年代，是中国当代美学的“后实践美学”时期。“后实践美学”的主角是20世纪80年代接受实践美学的启蒙而成长起来的新一代学人。这一新的学术群体因大致相近的学术取向而松散结盟。这是中国...
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章辉：美学逻辑的演进与实践美学的崛起 |
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【内容提要】从美学本体来看，当代美学的逻辑演进是沿着自然本体论（客观物质说）→意识本体论（主观意识说）→历史（实践）本体论（客观社会说）这一历史顺序发展的。实践美学的崛起既是时代的产物，又是对前此...
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姚建宗：法治的审美旨趣与美学意境 |
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俄国思想家车尔尼雪夫斯基曾说过这样一句名言：“美是生活。任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”（注：《车...
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尤西林学术档案 |
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尤西林，男，汉族，1947年11月生，祖籍陕西榆林，1982年毕业于陕西师大中文系。现任陕西师大文学院教授，博士生导师，校学术委员会委员、校宗教研究中心主任。兼任中华全国美学学会理事、中国中外...
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郝士满：书道原微——论书法艺术的美学精神 |
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【内容提要】抒情言志是书法的审美功用，尚道成道是书法的大境界；道的大境界，也是人性的大自由境界。书情、人性通道心，三位一体，是为“书之道”。人性的超越，书之法与无法及书之情性的自由性...
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童赛玲：明末清初江南园林的发展及其美学思想 |
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明末清初是我国江南园林较为发达的时期，不仅园林数量众多，而且还出现了许多园林名著和造园家。近些年来有关园林研究的成果甚多，涌现出《扬州园林》、《说园》、《园冶注释》、《中国历代...
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刘德贵：阿拉伯文字与书法美学特征 |
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一 书法是一门技法性很强的艺术，从广义上讲，全世界每一个民族只要有文字，都会有书法这门技艺。阿拉伯书法的发展是与宗教紧密相联的。由于禁止绘画，书法艺术的内在价值受到重视。在伊斯兰...
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杨曾宪：就美学问题请教季羡林先生 |
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季羡林老先生学问博大，是国内公认著名而非靠“名人”辞典唬人或“砖著”吓人的大学者。尤其是近年来，季老以望九高龄，依然笔耕不辍，且涉足多种学科，且皆有令人振聋发聩的高见发表，更使季...
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杨曾宪：“难能为美”——艺术中的技术美生成规律 |
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艺术是美的世袭领地，传统艺术如此，现代、后现代艺术同样如此。正像“美”有着非常丰富的构成要素一样，艺术美的构成要素也是极为丰富的；艺术中的“美”绝不是一个平面的单一的概念。传统...
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杨曾宪：中国美学如何走出百年困境 |
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回首20世纪中国美学，有足以令学界欣慰的成就——中国已当仁不让地成为世界美学大国。20世纪是西方美学危机的世纪，早在本世纪初，西方“许多智力过人的学者都已放弃了对美的本质的思考”，认为“...
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残缺作为一种审美形态—一种篆刻美学现象的探讨 |
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【内容提要】残缺是否真具有客观存在的美。 秦汉兴起的金玉印章契刻，是不以残缺为美的。直到明代书画家亲自治印兴起，才有人于印面作残缺的追求，似乎就是以残缺为美，什么原因使然？以残缺为...
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夏乾丰：摄影艺术造型语言的美学探讨 |
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不论何种艺术，都有自己特有的语言。摄影艺术是靠光线、影调、线条和色调等构成自己的造型语言。摄影家正是借助这些语言来构筑摄影艺术的美。 影调、线条、色彩和光线这些摄影艺术语言，其...
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贺万里：中国古代花鸟画图式的伦理意义 |
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【内容提要】在中国古代儒学思想影响下的花鸟画，以其喜庆祥瑞的面貌，寓含着儒家的社会理想和道德品格以及伦理规谏的观念意义。这种伦理劝戒效用的传达，主要是通过象征、类比和谐音等手法实现图像与伦理观念的链结...
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