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   陈望衡:试论中华民族的审美传统
中华民族在有文字记载的长达三千年的文明史中,创造了本民族的审美传统,这种传统概括来说,主要有五:乐天忧世、崇阳恋阴、尚贵羡仙、自然至美、中和为美。          ...
(2008年7月9日,339) [查看全文]
   张法:试论中国古代美学体系性著作的特色
本文讨论一个在中国学界一直都有争议的关于中国古代美学的体系性问题。这一问题要得到深入,一是需要对由现代学术而来的体系性这一概念本身进行反思,二是要从中国文化自身的特点,从中国古人的视野去体察其对体系性...
(2008年6月26日,2334) [查看全文]
   王均江:现象学视域中的古希腊悲剧——从尼采《悲剧的诞生》谈起
(华中科技大学 中文系,湖北 武汉 430074) [摘 要] 尼采与荷尔德林都认为研究悲剧要从直观着手,但在尼采那个时代直观理论还远不够成熟,这就在一定程度上造成了《悲剧的诞生》“写得很糟,笨拙,艰苦”(尼采语...
(2008年5月24日,889) [查看全文]
   金雅:梁启超的“情感”说及其美学理论贡献
内容提要:情感说是梁启超美学思想的重要内涵。梁启超认为,情感是生命与宇宙的本质;艺术情感是生命、情感、艺术美的统一;艺术情感必须求真、向善、合美;艺术情感具有熏、浸、刺、提四种感染力和奔迸、回荡、含蓄...
(2008年5月8日,797) [查看全文]
   金雅:梁启超“趣味”美学思想的理论特质及其价值
内容提要  本文阐释了梁启超趣味范畴的特定理论内涵,探讨了梁启超趣味哲学思想与美学思想之间的内在逻辑关联,研讨了其趣味美学思想的中西思想文化渊源及其个性化创构,论析了其趣味美学思想的独特的理论特质与...
(2008年5月8日,602) [查看全文]
   金雅:论梁启超美学思想发展分期与演化特征
【内容提要】从现存资料看,梁启超的美学思想活动主要为1896至1928年间。其间以1918年欧游为界,可分为1896至1917年的萌芽期与1918至1928年的成型期。前期以《变法通议·论幼学》为起点,借《论小说与群治之关系》和《...
(2008年5月6日,620) [查看全文]
   张法:朱光潜与《西方美学史》(上下卷)
朱光潜(1897~1986)是中国现代最著名的美学家之一,他的《西方美学史》是汉语学界第一本关于西方美学史的著作,对这一学科具有开拓性的作用,由于朱光潜熟谙西学,直接研读原文,提炼材料,呈出思想,从而这总著作...
(2008年5月6日,1071) [查看全文]
   张法:回望中国现代美学起源三大家:王国维、梁启超、蔡元培
在美学发展到21世纪初的今天,回望20世纪初美学开创的情景,可以形成一种对照,从而思考而今美学所在的位置。由于三位美学大家所涉及的又不仅是美学,他们的美学研究和美学思想与更多的领域相关联,因此,三位大家的...
(2008年5月6日,631) [查看全文]
   寇鹏程:中国悲剧精神论
一、中国悲剧精神?但是,首先,中国有悲剧吗?自从本世纪初王国维在其《红楼梦评论》中说中国人没有真正的悲剧开始,此后又有一大批学者诸如蔡元培、朱光潜、胡适、鲁迅、刘半农等人都批评中国悲剧的不彻底性,认为...
(2008年3月11日,1373) [查看全文]
   Curtis L. Carter:Hegel and Danto on the End of Art
Copyright: All rights Reserved, Curtis L. Carter February 16, 2008   My interest in Hegel’s views on the end of art began in the mid-1970s and resulted in a paper, “A Reexamination of the ‘Dea...
(2008年3月11日,860) [查看全文]
   寇鹏程:中国“身体美学”一瞥
内容提要:中国文学中的身体形象大致经历了这样五个阶段:一、《诗经》至唐朝:作为仪态神韵的身体;二、宋元到晚清的章回小说:作为性别身份的身体;三、现代文学三十年:作为个性性格的身体;四、1949—1970年代:...
(2007年12月31日,1533) [查看全文]
   徐碧辉:情本体——实践美学的个体生存论维度
【内容提要】自马克思开始,哲学已从认识论转向了实践论,此后,又转向了生存论。哲学的作用不在于探讨世界的本质,而在于探讨人生和命运问题。从“人活着”这一基本事实出发,向“人为什么活”,“活得怎样”延伸。...
(2007年12月18日,1159) [查看全文]
   孙振玉:《老子》美学思想的三个本原要素
【内容提要】《老子》一书提出命名问题,命名问题就是一种名实配称关系。在名实配称关系中,名为自身真实性立法。在一种非配称的语境中,相对于名,象的审美意义被提出,《老子》美学堪称一种“观象”的美学。“为道...
(2007年11月19日,1528) [查看全文]
   傅守祥:“行动”的选择与“自为”的存在——俄瑞斯忒斯主题在萨特戏剧《苍蝇》中的现代性呈现
摘 要:作为一个颇具多价性的、富有争议的文学母题,作为古希腊文化对人类命运与生存境况的特别关注,俄瑞斯忒斯主题始终内蕴着古老而又常青的生命回响和神圣启示,各个时代诸多戏剧家借助它展现和寄寓其对人生意义的...
(2007年10月19日,1094) [查看全文]
   傅守祥:理性的悖谬与人性的暗影——论俄瑞斯忒斯主题在古典高峰期的审美呈现
摘 要:作为一个颇具多价性的、富有争议的文学母题,作为古希腊文化对人类命运与生存境况的特别关注,俄瑞斯忒斯主题始终内蕴着古老而又常青的生命回响和神圣启示,各个时代诸多戏剧家借助它展现和寄寓其对人生意义的...
(2007年10月19日,1237) [查看全文]
   傅守祥:精神的异变与心灵的救赎——论俄瑞斯忒斯主题在奥尼尔《悲悼》三部曲中的现代性呈现
摘 要:作为一个颇具多价性的、富有争议的文学母题,作为古希腊文化对人类命运与生存境况的特别关注,俄瑞斯忒斯主题始终内蕴着古老而又常青的生命回响和神圣启示,各个时代诸多戏剧家借助它展现和寄寓其对人生意义的...
(2007年10月19日,1249) [查看全文]
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