张子程：从类特质出发建构中国现代美学 |
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——关于全球化时代下中国美学何以成为可能的几点思考 内容提要：在全球化时代背景下，中国美学究竟以何为?何以为？成了目前中国美学界难以消解的一块心病和文化隐忧。面...
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杨家友：论席勒的和谐思想 |
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（武汉大学哲学学院，湖北 武汉 430072） 【摘 要】 席勒的和谐思想中，人与自然、人与社会、人自身都是和谐的。“自然”比自由的涵义更广阔。人作为自然的一部分，和自然一样都要求自由和完善。“通过...
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刘成纪：道禅语言观及其对诗意世界的开启 |
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胡塞尔在其《现象学的观念》中讲：“哲学的思维取决于对认识可能性问题的态度……认识如何能够确信自己与自在的事物一致，如何能够‘切中’这些事物。”[1]胡塞尔这里讲的“切中”一词十分重要，它代表着西方哲学的一...
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杨春时：中华美学的古典主体间性 |
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中国古典美学的性质历来被确定为表情论，而与西方美学的认识论相对。表面上看，这种观点自有其根据，从“诗言志”到“诗缘情”，确乎贯穿了一条表情论的线索。但是，中华美学的表情论不同于西方美学的表情论。西方美...
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刘成纪：重谈中国美学意境之诞生 |
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摘要：意境作为中国古典美学的核心范畴，它高度凝结了中国人的哲学智慧和艺术经验。道家的本无之论和佛禅的空观是意境诞生的哲学前提，这种空无之论的“向内转”则是意境生成的直接原因。就意象与意境的关系而言，易...
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刘成纪：什么是审美体验 |
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——海德格尔的艺术终结论与审美体验理论的重建 刘成纪[①] 内容提要：海德格尔认为，审美体验是西方美学解释艺术本质的主导方式。但这种对艺术中主体因素（体验者）的强调，却导致了艺术的终结。据此，搁置主体性，...
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潘知常：为爱作证——从信仰维度看美学的终极关怀 |
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第一讲是《为爱作证》，要讲的是人类审美活动的根本内涵。这也是我所主张的生命美学的基本思路。 我想，我们是不是就从一个有趣的问题开始？“如果允许你再一次出生，你愿意出生在哪个美女的时代？”当然，这只是一个...
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潘知常：《红楼梦》：开辟鸿蒙 谁为情种 |
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一 这一讲讲《红楼梦》。 我一直认为，中国美学的精华有一半在《红楼梦》里，还有一半在鲁迅的作品里。因此，不论是讲美学还是讲中国美学，都不能不讲红楼梦。 《红楼梦》...
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潘知常：林昭 海子与美学的新千年 |
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一 上一讲我讲了“失败的鲁迅与鲁迅的失败”。这一讲我就要讲鲁迅以后了，也就是要讲后鲁迅时代了。在后鲁迅时代，我们怎样才能有所作为？我们能做什么？最重要的是我们已经做了什么？我的看法可以用一句话就讲清...
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郭文成：经验死亡——论海德格尔的死亡思想 |
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内容摘要：什么是死亡？海德格尔早期认为：要深思死亡就要去掉日常态度对死亡的遮蔽，即不能把死亡简单地当作一个事件；在此基础上，死亡的本性才显现出来。但此显现也是遮蔽，死亡的本性在海德格尔中期思想中表现为...
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