高宣扬:“现代性”的精神源泉：法国十九世纪文学 |
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十九世纪对于法国文学来说，是从古典主义(Le classicisme)和浪漫主义(Le Romantisme)向“现代性”(La modernité)转折的历史关键时刻；而处于初生状态的“现代性”，在法国十九世纪的文学中，从一开始便显示出它那生气...
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王怀义：红楼梦意象构成研究论略 |
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摘 要：《红楼梦》意象构成研究，以花与水两种意象为突破口，通过对其原型意义的考察，揭示它们在《红楼梦》中的三种功能，并对作者选用此两种意象的缘由做出解释；此外，通过对《红楼梦》意象构成的研究，初步构建“...
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王怀义：《红楼梦》现代性美学特质研究初探 |
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摘 要：当我们以敬畏之心、科学态度严谨地回顾与反思“百年红学”之时，对于红学研究的悲观论调却时有发生。为此，本文以现代性美学理论为指导，通过分析《红楼梦》文本所具有的怀旧品质与日常生活史描述，初步揭示《...
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易存国：“敦煌美学”与重写中国美学史 |
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【内容摘要】敦煌学是二十世纪延至本世纪的显学，有关敦煌壁画、雕塑等造型艺术等问题的研究，学术界已经取得了不俗的佳绩，然而，深赋美学内涵的敦煌学二级学科——“敦煌美学”——却一直没有得到应有的重视。本文...
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潘知常：以美育代宗教”:美学中国的百年迷途 |
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内容提要：百年以来，“以美育代宗教”始终被以蔡元培先生为代表的几代美学家奉若神明。然而，百年后的今天我们却必须要说：“以美育代宗教”，20世纪中国美学成也在兹，败也在兹。没有它，就没有20世纪的中国美学，...
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吉永生：柏拉图真的驱逐了诗人吗 |
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摘要：柏拉图并未真的驱逐诗人，他是要将哲学王培养成一名视治理国家与吟诗作画毫无二致的大诗人、大艺术家。本文首先讨论柏拉图驱逐假诗人的诸多理由，接着说明了柏拉图景仰的到底是什么样的诗人，最后指出柏拉图是...
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刘成纪：生态学视野中的中国当代美学 |
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内容摘要：新时期以来，人的问题是中国当代美学的核心问题，但对人的过度重视却导致了自然在美学研究中的长期缺席。本文认为，传统意义上的自然已因过度的“人化”而失去其固有的审美属性，成为仅仅为人而存在的感性...
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吴琼：范式的合法性：西方美学史的写作 |
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【内容提要】任何一种历史的写作都有自己的范式，美学史的写作亦不例外。汉语语境的西方美学史写作，一直依循着一种教科书的体例，这既有这一“共同体”本身的组织形式上的原因，又有研究本身的视野和问题意识的局限...
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牛宏宝：“后现代学术”条件下的美学史写作 |
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【内容提要】现代性学术范式以“我思”主体为核心，确立了一种历时性历史现：历史是人的逻辑展开。因此，这种历史观的最高原则是历史与逻辑的统一，它要求历史的书写展示人的时间展开的连续性和“进步”的秩序。但这...
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张震：虚无的美学：本体论、价值论与方法论 |
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——萨特的虚无论美学的基本架构 摘要：本文对萨特的虚无论美学的基本架构进行了探讨。本文认为，萨特把自为的虚无与自由作为美的存在的本体论依据，并在此基础上，通过对人的实在的欠缺结构的揭示，进一步把美规定为...
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张震：美的理念与终极价值——柏拉图的美学价值论 |
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摘要：柏拉图以理念论为核心的美学思想内含完整的美学价值论框架。“美本身”是一种先验的价值标准和绝对的价值实体，具有极致性与自足性。“美的分有”描述了作为永恒的价值范型的“美本身”与美的事物之间的价值等...
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吉永生：论海德格尔对艺术真实性的存在论证明 |
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摘要：西方美学史上对艺术真实性的证明大都没有像对艺术非真实性的证明那样有力，柏拉图正是借模仿论之手将艺术贬低为影子的影子的。即便是在一心想捍卫艺术的真理性质的黑格尔那里，艺术的真实性最终还是被更真实的...
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