刘悦笛：试论中国传统审美文化的内在结构 |
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【内容提要】 官文化、士文化和民文化，构成了中国传统审美文化的内在结构。这在中国传统绘画、文学、音乐、建筑中得以外现。在审美文化层面上，绘画有“错采镂金”、“气韵生动”和“艳俗之丽”之分，文学有“道根文...
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段吉方：伊格尔顿《审美意识形态》的美学分析 |
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（华南师范大学中文系） A 自从鲍姆加登在十八世纪创立美学学科以来，美学话语就一直被认为是一种感性的表达方式。鲍姆加登的《美学》开篇就直接地说，美学是“感性认识的科学”1，美学的目的就是“感性认识...
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朱忠元： 汉赋与“文”的自觉 |
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——基于世俗美学基础上的考察 ［摘 要]：赋体的兴盛是与汉代注重官能享乐的世俗美学追求相关的，其时世俗的娱乐需求是赋这种文学形式流行于时的重要动力，赋体在形式上的世俗化追求不仅适应着当时“赏心娱目...
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朱忠元：“滋味”说的美学特征及意义 |
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[提要] 在梳理“味”成为美学范畴历史的基础上，着重论述了“滋味”说的关注诗歌的审美作用、关注审美主体、审美创造与审美趣味同接受美学的观念契合等具有时代意义的美学特征，认为“滋味”说的诞生，树立了一...
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朱忠元：明代小说评点的审美取向略论 |
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（兰州高等师范专科学校中国古代小说戏剧研究所） 明代为中国古代社会的季世，开国之初封建统治者建立了“代古人语气为之，体用排偶”（《明史·选举志》）的八股取士制度，极力延续儒家传统的体...
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朱忠元/刘朝霞：王国维美学思想略论 |
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[摘要]：王国维美学是中国近代美学和现代美学的交汇点，是中国传统文论思想的继承和总结，也是中国新文艺的先声，在吸收和借鉴西方哲学思想和方法论的基础上，融合了中国传统文论的精华，形成了“天才说”和“游戏说...
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杨家友：《周易》“贲”卦的美学思想解读 |
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（武汉大学哲学学院，湖北 武汉 430072） 【内容摘要】 《周易》贲卦中蕴涵着丰富的美学思想。首先，事物经过文饰可以更美；其次，文饰需要有一个限度，朴素与自然应该是文饰的最高境界；...
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寇鹏程：西方审美现代性的三大范式 |
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西方审美现代性有这样三种范式：第一是针对古典美学理性、知识主义的价值取向而呈现出来的感性甚至非理性的范式；第二是反对古典美学道德主义的“外在”价值取向而呈现出来的审美独立的范式；第三是针对现代社会种种...
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段吉方:伊格尔顿激进美学的逻辑和立场 |
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英国当代美学家特里·伊格尔顿以审美意识形态为核心，在审美话语和意识形态之间的张力存在中确立了他的激进的美学立场和美学批判原则。他的激进的美学锋芒进一步强化了审美话语的现实介入功能和美学批判的现代意义
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陈弘：中国古代文化与中国古代美学 |
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中国古代美学具有独特的概念和价值体系，多年来国内外不少学者沿用西方的美学理论和标准对之予以解释和评判，但都不能真正领悟其内在的价值和独特的魅力。中国古代美学是中国古代文化的重要组成部...
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张法：思之未思───百年中国美学之思 |
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当世纪末来临的时候，时间突然显示出了巨大的操纵力量，逼各色人等纷纷出来竞演回顾、总结、沉思的人间“正剧”，细想一下，如果我们没有采用公历纪年，还是用天干地支纪年，那么，我们的时间观念是60年一个轮回，公...
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张法： 东西文化交汇中的东亚艺术 |
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【背景提示】2000年12月20日，韩国NABI（韩文词意为“蝴蝶”）艺术中心在汉城成立，该中心致力于研究艺术与高科技数字化文化的关系与运用。中心特邀国际上三位专家（加拿大魁北克大学教授Pierre Levy, 中国人民大学哲...
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张法：比较美学：中国与世界 |
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一 比较美学的学术景观 由众多横跨各洲学者于2003创刊的网上美学杂志《当代美学》，在新近一期“编者的话”中写道：“美学作为一个学科，已经远远地超...
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万书元：当代西方艺术的日常化：祛魅乎？赋魅乎？ |
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【内容提要】当代西方艺术家虽然实现了叙述题材的日常化，并且希望通过日常化策略使艺术在更大程度上走向大众，实现艺术的大众性和通俗化，从而祛所谓高雅艺术之魅，但是，实际上，当代西方艺术日常化的历程，在相当...
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邓晓芒：审美判断力在康德哲学中的地位 |
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【内容提要】本文分两个层次论述审美判断力在康德哲学中的地位问题。一方面，长期以来审美判断（或鉴赏判断）与目的论的关系似乎是个不解之谜，而实际上，审美判断力是整个目的论中惟一的先天原则，目的论判断力则...
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