桐竹园：2008国际经验实验美学大会于芝加哥召开 |
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2008年第20届国际实验美学大会在美国芝加哥市的橡树园区（Oak Park District）召开，有160多名来自全世界（包括中国大陆、香港、台湾）的专家参加了会议。
一、以下是会议内容简介：
International Associat...
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审美的社会生物论 |
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（鲁迅美术学院，沈阳 110004） [关键词]审美；社会性；生物性；美的形式；人的生理结构；人的生物本能；劳动；新世界观。 [摘要]要把握人类审美的真谛，必须坚持社会性与生物性统一的观点。人的生命生产立即表现为双...
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美的本质疑析 |
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一 刘纲纪同志在《关于马克思论美》(《哲学研究》1980年，第10期)一文中说： 马克思说过：“劳动创造了美”。这在美学史上，是一个标志着美学的重大变革的命题。如果我们同意这个命题，那么要认清美的...
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论现代主义艺术的丑 |
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内容提要 丑成为艺术的主角，是现代主义反传统、反艺术、反美学姿态的集中表现。现代主义背离文艺复兴开创的传统，自然美走向反面，人被非人化。现代主义是时代的文化逻辑，丑是人通过艺术批判现代文明、重新确立自我...
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从《闲情偶寄》看中国传统日常生活审美中的文人情趣 |
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2006年我的一个研究生对日常生活审美讨论有兴趣，想以此为题做硕士论文，我建议她看一下《闲情偶寄》，她或许翻了翻，但最终写出的是后现代主义与日常生活审美——年轻人总是更时尚些。 而日常生活审美继续在大众生活...
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李渔对女性的审美 |
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食色性也，对食的审美太集中于感官层面，功利性强，开始得很早，但上升到精神层面则很缓慢。而对人体的审美与性心理发育相关，肯定是最早的审美，且贴近精神层面，是美学研究的重要内容。 对人的审美是透过异性的目光...
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李渔的饮食美学 |
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吃是本能，吃的方式是文化起点，茹毛饮血的生食与钟鸣鼎食当然是不同的。吃的复杂化的仪式会成为宗教、政治、民俗土风、社交节庆、集体活动的重要形式。食器是最早的工艺美术艺术品雏形（如陶器），食物养生医疗需要...
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李渔的养生美学 |
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养生之道是中国传统文化的重要主题之一，道家重养生之术，儒家重养心之理，释家重养神之法，医家有疗治之药，民间有调理之方，各有千秋，而李渔的养生论基于日常生活，也是一种生活态度和生活情趣的总结，带有生活美...
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李渔的居室美学 |
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安居乐业是百姓生活理想的集中表达。居室乃安身之所，也是用心之地。常人往往一生心血倾尽于此，传之后世，便是自己的生平事业和得意作品了，而文艺家李渔“生平有两绝技，自不能用，而人亦不能用之，殊可惜也。----...
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李渔对自然的审美 |
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工商文明发达起来之后，自然便失去了感性和诗意的光辉，失去了它的整体性、神秘性、有机统一性，而成为无生命的资源库和无生趣的装饰品。比起农耕文明时期的天人感应、物我亲和、齐物游心、比德寄怀的自然审美情趣来...
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学术会议信息：题目：《黑格尔和丹托论艺术的终结》 |
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美国威斯康星州麦魁特大学教授，国际美学协会第一副主席柯提斯·卡特先生将于2008年3月4日（星期二）上午九点半（9：30）在7楼中段文学所会议室讲演，题目为：《黑格尔和丹托论艺术的终结》。讲演用英文，有中文翻译。...
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高建平：悼念索尼娅 |
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春节刚过，听到一个不幸的消息，芬兰学者索尼娅·塞尔沃玛逝世了。在此之前，我也知道她身体不好，但没有想到那么严重。去年六月，我在成都组织一个国际美学会议，曾邀请她。她先是说一定会来；后来说收到我的邀请信时...
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建构现代形态的中国美学——高建平访谈 |
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问：高老师，近年来您发表的文章，有些讨论中国古代画论，有些论述西方当代美学，有些谈全球化，还有些讨论国际互联网、图像转向。我想知道，您在学术研究上的主要设想是什么？ 答：谢谢你提的这个问题。在你之前就有...
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中外交流中的美学寻求——高建平研究员访谈录 |
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美学在20世纪的50和60初和70年末至80年代都曾经成为一时显学，一度成为文学、艺术和文化的宏观统摄学科。但是，20世纪80年代末和90年代，随着经济大潮的兴起，学界兴趣的转移，美学似乎被边缘化。并且，美学这一源自...
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