彭运生：人性概念与八大山人的绘画 |
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内容提要：优秀绘画作品的“画外之音”向来被认为是“只可意会不可言传”，根据人性概念却能够“言传之”。把人性概念运用于绘画批评，核心任务就是到作品中去寻找某个受到了隐秘肯定或者隐秘否定的事物，绘画批评的...
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李安源：竹影莲花里的心灵原乡——论毕可燕的水墨山水画 |
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我不无惊讶地发现，毕可燕的山水画，几乎就是在一种不经意与不被期待的时空里渐渐蜕变成型，并在相当短暂的时间里迅速形成固定的图式风貌。当别人还在古今中外的绘画图式中寻找“符号”的时候，她却如同一个快乐的魔...
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段炼：当代美术与视觉文化研究 |
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一 “视觉文化”是当代学术界的一个新领域，也是今日高等教育中的一门新学科。无论在西方还是中国，视觉文化都是时下的显学，它研究以视觉方式为传播媒介的文化现象，包括静...
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段炼：当代艺术与视觉传播 |
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一 “视觉文化”是当代学术界的一个新领域，也是今日高等教育中的一门新学科。无论在西方还是中国，视觉文化都是时下的显学，它研究以视觉方式为传播媒介...
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李安源：猎艳的方式——论石荣强的油画艺术 |
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石荣强油画艺术的形式元素延续了他的工笔画，具有很强图说性，他不是将传统图式作为自我言说的舞台，而是在传统图式的置换与解构中建立起自己的语言品味。在构建自我的意象世界里，石荣强更侧重于形式语言的纯粹性，...
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李安源：论绘画气韵与女子媚态之同 |
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古云：“尤物足以移人”。尤物为何？在大才子李渔看来，女子媚态也；今比及绘画之道，当以气韵拟之。 女子的媚态，可以作今天的气质解。气质无非两种，一雅一俗；俗自不待言，雅亦分二：或曰庄淑静穆如圣女，或曰适度...
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段炼：后现代语言的枯竭 |
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本文讨论当代艺术，专注于西方当代艺术的绘画语言。本文认为，今日架上绘画作为当代艺术的一种形态，无论在西方还是在中国，其语言仍然停留在后现代时期，这不仅暴露了后现代绘画语言的枯竭，也暴露了当代绘画语言的...
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段炼：当代美术批家速写 |
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今夏带学生从蒙特利尔到南京学习，有机会在江南地区拜访了艺术界的一些著名学者，他们是南京的顾丞峰、常宁生，及杭州的沈语冰、河清等。近十多年来，这些学者都在国内艺术批评界、艺术史学界和艺术理论界有相当的成...
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李安源：写境之实与造境之虚——《石坚山水画集》序 |
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大学问家未必是大美学家，而大美学家却必定是大学问家。康南海堪称一代国学硕儒，可对于绘画，偏偏溺于形似而落得“见如儿童邻”的笑柄。王静安深味艺术之道在于虚实之平衡，所以他说：“因大诗人所造之境，必合乎自...
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李安源：谁为济世彦，相与挽颓波---记赵彦国其人其书 |
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我少年时，好发思古之幽情，写了不少不拘平仄的古诗，自娱自乐，籍此也的确打发了许多寂寞的时光。其中有一首绝句《感遇》，至今为道友们津津乐道，原诗曰：“怀玉十年未遇尧，书香一夜洗春宵。唐人不知赵飞燕，一壶...
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王春辰：观念就是形式——当代艺术的奥秘 |
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当代艺术常常让人们看不透、弄不明白，甚至疑惑：这是艺术吗？当代艺术的兴盛和活动频繁超过了以往历史上任何时候，各种展览、双年展已经变成日常生活的一部分，具有嘉年华（Carnival）仪式的意味，是神圣退场后的精...
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