李祥林：全球化•少数民族•中华美学 |
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摘 要：多民族的中国拥有丰富多彩的民族民间审美文化资源。在全球化进程日益加速的当代背景下，回顾少数民族美学研究在上个世纪走过的道路，从拒绝文化失语、强化主体意识、提倡多元互补的学术理念出发，认真检...
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段炼：视觉文化与理论的实践 |
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一 理论的本土化 当代视觉文化研究中的理论和方法，如前所述，大多来自美术史学、文化研究和传媒理论等学科领域。在美术史学的各家理论中，图像学以读图方法而成为视觉文化研究的一大基础理论。此处所...
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彭运生：“人物性格”概念应该被抛弃 |
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一、林冲有性格吗？ 《水浒传》第七回至第十回这四回书里，写林冲遭人陷害并最终杀人复仇的故事、亦即著名的“逼上梁山”故事。 日常生活中的“人物性格”这个词从来就是被不加分析地引进到文学批评领域。对于平庸作...
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史红：当代舞蹈结构特点与转型的意义 |
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在当代舞蹈的艺术实践中，结构的发展也就成为最引人注目的舞蹈现象之一。当代舞蹈编导在从以往封闭的、凝固的思维时空里解放出来以后，表现出对结构艺术的相当的敏感。现实生活的复杂性及其对主体心灵的影响，舞蹈编...
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王春辰：艺术的民主 |
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当代艺术的驳杂，其实质不是争论哪一种艺术争雄、争霸，而是这些共同存在的艺术显示了一种社会状态和心理，是当下社会运动、变迁的写照，从历史的意义上，都有其可评价、研究的意义和价值。驳杂意味着在多元交汇中裂...
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张颐武：“分级”的困扰 |
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有关电影“分级制”的问题，已经困扰了社会相当长的时间。这一问题凸显了当下社会和管理部门在这一问题上的两难的境遇。“进”而实施，肯定会引发巨大的争议，令管理部门望而生畏，但“退”而迟迟不实施这一管理方式...
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朱雨泽:后现代艺术的阐述 |
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后现代主义（postmodernism）是一场发生于上世纪70年代，于80，90年代流行欧美，对哲学，艺术，文化以至于建筑产生了巨大影响。其要旨在于摒弃现代性的基本前提及其规范。在后现代主义艺术中，这种摒弃...
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李祥林：样板戏：权力话语和性别意识的交织 |
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“八亿人民八个戏”，这是人们反思十年“文化大革命”时，对当时文艺确切说是戏剧舞台现状不无揶揄的概括。在当代中国戏剧史上，有过一段极其风光岁月的头顶“革命”桂冠的“样板戏”，曾被捧扮成“无产阶级文艺的最...
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应红华:《想象产生艺术》导论 |
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我们人类作为地球上唯一能充分表现出喜、怒、哀、乐之情的智慧生物来说，艺术无时不刻地在增益着我们的生活乐趣，以及丰富着我们的思维想象。谁若一旦沾上艺术的光晕，那他的日子就会显得更加充实、快乐和幸福，他将...
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黄笃：艺术•问题•策划人——四位国际著名策划人访谈 |
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雷尼•布洛克：确实是如此，但是这两个作用对他来说都是同等重要的，是相辅相成的。 黄笃：试问，博伊斯的艺术观念是否与德国人文主义的精神，如海德格尔存在主义哲学，或德国传统的浪漫主义精神有着关系？ ...
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尧小锋：中国比美国的舞台更大！——访中央美院副院长徐冰 |
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徐冰： 祖籍浙江温岭，1955年生于中国重庆，1977年考入中央美术学院版画系，1981年毕业后留校任教。1987年获中央美术学院硕士学位同年开始创作作品“析世鉴天书”，1988年在中国美术馆“徐冰版画展”上首次展出，...
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刘承华：中国艺术的“月神”精神 |
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“月”在中国文化中的基本寓意是“母性”与“女性”。《礼记》云：“大明生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也。”所以中国古人称日为“太阳”，称月为“太阴”。在西方文化中，日神阿波罗始终占有极重要的位置...
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