傅守祥：审美化生活的隐忧与媒介化社会的陷阱 |
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摘 要：消费主义的意识形态正逐步成为当下日常生活的基础，日常生活的意义被放大为文化的中心并被神圣化，而昔日的现代性美学的神圣价值则被日常化。现代人的媒体化生活与消费性艺术的出现并广受关注，标志着曾经边缘...
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刘士林:暮色中的工厂：都市化进程中的审美景观生产 |
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内容摘要：在经济全球化的背景下，城市化进程正在被以“国际化大都市”与“世界级都市群”为中心的都市化进程取代。在都市化进程中，作为传统城市化进程主要实践方式的现代工业受到巨大的冲击，被当代的高新技...
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傅守祥：文化经济的转向与文化开放的平台 |
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（中国传媒大学，北京 100024） 一 1998年4月，在由150个政府参加的国际会议上，代表们达成一致意见，同意将“文化”纳入经济决策制定的范畴内加以考虑；1999年10月的意大利佛罗伦萨会议上，世界银行提出：文化是经济...
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周来祥：从和谐美学看和谐社会 |
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【内容提要】本文认为社会主义和谐社会的构建，一方面为现代和谐美学的发展提供了物质基础，另一方面它本身就是这种新型和谐美的现实展现。社会主义和谐社会是人与社会、人与自然、人与自身、主体与对象高度和谐统一...
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傅守祥：文化产业呼唤观念创新 |
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(中国传媒大学 审美文化研究所，北京 100024) 一 积极发展文化产业，是为了满足人民群众日益增长的精神文化需求。我国经济持续快速健康发展，综合国力大幅度提高，人民生活水平有了很大改善，城乡...
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谭好哲：美学民族化与本土性问题的叩问 |
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作为一个独立的理论研究学科，美学在中国已有了整整一个世纪的发展历程。百年时间不可谓短，然而迄今为止，中国的美学研究从基本观念、概念范畴到体系构架却基本上依然都是从西方输入过来的，只是从作为印证观点的部...
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张法：王府井步行街：中国转型时代的文化图像 |
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一，王府井步行街的图像新质 自从电视代替文学，作为文化的主流以来，图像在文化中的重要性日益突出，因此一个文化中图像文本的变化，比文字文本的变化，更具有典型的意义。图像影响着文化的一切方面，领导人...
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李祥林：旦角审美•性别意识•文化透视 |
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西方戏剧仅仅要求演员与角色合二为一，东方戏曲则进而要求演员、行当、角色三位一体，行当是戏曲表演者完成角色创造时必不可少的手段。作为汲取多种因素的大综合性艺术，中华戏曲讲程式，分行当，以独具特色的生、旦...
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张法：艺术学在中国的体系性混乱 |
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去年我被邀参加教育部社科委主持编写的《中国高校哲学社会科学发展报告2005》中关于艺术学的撰写，由于所写内容所要求学术性和整体性，自己不得不面对庞大的资料，虽然最后勉强交了差，但心中留下了不少的困惑。今年...
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