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   谷鹏飞:理性与浪漫的交织——北京奥林匹克公园的建筑设计美学思想
谷鹏飞[1] (西北大学文学院 陕西西安  710069) 摘要:北京奥林匹克公园作为对北京城市以中轴线为特色的建筑美学之自然延伸,是北京城市美学的重要组成部分。其以“时代与民族之美”、“功能与形式之美”、“统...
(2008年3月10日,1578) [查看全文]
   史泓:新时期舞蹈审美创作的特点与反思
内容摘要 本文主要对新时期的舞蹈审美创作进行审视,分析社会文化环境对舞蹈的内容、形式的影响,总结其内容、形式的特点,并对新时期的舞蹈审美创作存在的问题进行剖析。 关键词 新时期 舞蹈审美创作  舞蹈内容...
(2008年3月10日,1146) [查看全文]
   史泓:舞蹈形体运动的情感动因的分析
内容摘要 舞蹈是抒情艺术,形体运动因情而发,因情而生,因情而动,形体运动是情感的感性外化。本文主要探讨了舞蹈形体运动反映的情感的种类、形体运动的产生源泉、表达方式、关键要素、艺饰手法、审美要求等问题。本...
(2008年3月10日,1163) [查看全文]
   李祥林:错位的解释和解释的有限——就《手稿》美学研究问题答程金海先生
置身新世纪,回顾并盘点20世纪下半叶中国境内的美学研究,在八九十年代引起美学界热烈争论的“美的规律”问题,是我们所无法避开且不能忽视的。因为,当年各家各派以极高的学术热情围绕出自马克思《1844年经济学—哲...
(2008年1月26日,1177) [查看全文]
   傅守祥/应小敏:视觉文化的超美学:大众经验的重构与视觉感性的飞扬
摘 要:以强大的世俗力量大踏步地向我们走来的视觉文化,标志着一种文化形态的转变和形成,也标志着一种新传播理念的拓展和形成,更意味着人类思维范式的一种转换;对于视觉文化广泛传播带来的“日常生活的审美呈现”...
(2007年11月10日,1264) [查看全文]
   李祥林:旦角审美•性别意识•文化透视
西方戏剧仅仅要求演员与角色合二为一,东方戏曲则进而要求演员、行当、角色三位一体,行当是戏曲表演者完成角色创造时必不可少的手段。作为汲取多种因素的大综合性艺术,中华戏曲讲程式,分行当,以独具特色的生、旦...
(2007年11月10日,1565) [查看全文]
   张泽鸿:创造与妙悟:朱光潜、宗白华审美体验论比较
朱光潜、宗白华的美学都提倡艺术境界,但二者的境界说迥然有别,一为诗境,一为画境。同时,朱光潜的诗歌境界论是“创造”的诗学,“创造”是其审美体验论的核心问题,
(2007年10月27日,1645) [查看全文]
   傅守祥:数字艺术:技术与人文的博弈
(中国传媒大学  审美文化研究所,北京  100024) 摘  要:以媒体技术本体化与视觉文化审美化为表征的新意识形态的弥散,深刻影响着当代文化的发展。数字媒体技术的发展所带来的由话语文化形式向形象...
(2007年10月22日,1501) [查看全文]
   傅守祥:大众文化的审美现代性批判
一、多元现代性的内在张力当现代性作为一种同质性、整一性的理念作用于现代世界的历史叙事时,一元论的价值体系的生成便是不可避免的事情;进步、变革、求新是现代性理念所拟设的社会发展的必然趋势,但诚如本雅明指...
(2007年10月22日,1583) [查看全文]
   傅守祥:消费时代大众文化的审美伦理与哲学省思
摘要:随着经济全球化的发展,以消费主义为标志的后现代文化思潮对中国当代社会的全方位浸染已是在所难免,以情感制作与“快适伦理”为表征的“后情感主义”审美趋向日渐明朗。然而,大众文化承诺给人们的欢乐神话与...
(2007年10月22日,1530) [查看全文]
   张法:后实践美学的美学体系:杨春时《美学》
一,杨春时《美学》突显出来的基本特征。 杨春时的《美学》(2004),被选在这里,因为其具有一种与李泽厚《美学四讲》为代表的实践美学相对立的性质。但是从美学史的角度来看,与实践美学相对立,并力图形成自己的体...
(2007年10月19日,1719) [查看全文]
   杨春时:关于《美学》与张法对话
我认为,真正意义上的理论批评是一种对话,首先需要对作品的深度理解,同时要求一种讨论的态度。时下的书评,很多是一种党同伐异式的批评,是出自私人关系或者门派利益而进行的吹捧或者攻击。可以想象,这种批评不可...
(2007年10月19日,1562) [查看全文]
   吴家荣:论阿英的红楼梦研究及其美学思想
一阿英虽然没有在红学研究上提出过划时代的研究角度和方法,开创红学研究的新局面;也没有推翻或建立某种理论,产生过惊世骇俗的轰动效应。然而,阿英却是扎扎实实地走着另一条路:默默地从事着红学资料的整理、评价...
(2007年10月3日,1435) [查看全文]
   刘法民:当代恶艺术的辨析与批判
内容提要 艺术家的艺术行为以物质力量损害了他人、自己和社会,是物质性恶艺术,以精神力量对社会发展人类进步造成伤害,是精神性恶艺术。恶艺术被大量炮制,一是因为它的震撼与吸引能为艺术家带来名利双收,二是艺术...
(2007年10月2日,2113) [查看全文]
   宋祥瑞:书法:意向性客观化艺术---书法艺术的特殊性及其与儒道哲学的关系
[内容提要]  如题所示,本文是一篇探讨儒道哲学对中国书法艺术影响的论文,同时又是寻求传统书法理论与现代书法美学对话、转换的研究;以后者为框架,以前者为内容。全文由两篇组成:“上篇 书法的概念:从现代...
(2007年9月29日,1886) [查看全文]
   彭修银/张子程:论实践的美学之维
内容提要:实践作为马克思主义的根本观点,对人类而言具有本体论的地位,其与世界物质本体共同构建为马克思主义的唯物实践观,为我们探讨美学问题提供了一种有效的方法和科学理解美的途经。实践是我们解决美学问题的...
(2007年9月29日,1190) [查看全文]
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