汪济生：“劳动创造了美”还是“劳动生产了美” |
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实践美学的核心命题“劳动创造了美”还有另一种译法：“劳动生产了美”。这两种译法，在中文的语境中有着不小的差异。“创造”一词，通常指的是那些前所未有的、建设性的行为，而且带有一些形而上性质
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万书元：论审美体验 |
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体验是美学，尤其是艺术美学中的核心问题，是贯穿于创作、欣赏、消费及传播之始终的精神活动。每一种体验都是在生命的连续性中产生，并且共时性地与其自身生命的整体关联。
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单国华：美源于主体的需求 |
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从来就没有所谓本体的美，由西方哲学提出的本体概念，只是人们为了认识的方便而设立的一个“神”，美学研究者们却一直将它视为真实的存在，这是美学研究走进死胡同的根本原因。美也不存在于客体上。
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杨岚：身体表现力的发展与舞蹈美学兴起的契机 |
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当人的精神世界的扩张和客观化在信息文明时代成为越来越普遍的现象时，人们忽然发现自在的自然已远离，人生存在人造环境和人文环境中，唯一能把握的最后的自然就是自己的身体，在感受性钝化、感觉复制化、感性认识和...
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傅守祥：大众文化审美化:从纯审美到泛审美的范式转换 |
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［摘 要］作为审美泛化突出表征的大众文化审美化，立足于日常生活世界而对发生于每个人周围的各种泛审美活动加以观照，凸现了具体审美活动的文化维度及其意义，因此，日常生活或文化娱乐与审美之间相互渗透的状况是促...
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傅守祥：消费时代大众文化的审美悖论 |
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(中国传媒大学 艺术学博士后流动站，北京 100024) （浙江省科学发展观与浙江发展研究中心，杭州 310012) 摘 要：随着经济全球化的发展，以消费主义为标志的后现代文化思潮对中国当代社会的全方位浸染已是在所难...
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傅守祥：大众文化批判与审美化生存 |
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Popular Cultural Criticism and Aesthetic Existence (中国传媒大学 艺术学博士后流动站，北京 100024) 摘 要：在20世纪，人类的生存与文化的发展是危机四伏、困境重重；霸权性的理性化进程，造...
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王春辰：艺术是一种信仰 |
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艺术已经成为一种信仰。在历史上，如果说，艺术有着为其他社会需要服务的功能，如为宗教绘制圣像、制作雕塑，是一种从属性的行为。在历史进入19世纪以后，这一从属性功能发生了巨大变化，艺术努力追求自己所是的独立...
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杨春时：论生态美学的主体间性 |
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生态美学是从审美角度来确立人与自然的关系，从而达到保护生态的目的。为什么要从审美角度来确立人与自然的关系呢？因为只有审美关系才是自由的关系。在人与自然的审美关系中，自然不再是被征服、索取的对象，而成为...
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杨春时：本体论的主体间性与美学建构 |
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内容提要：主体间性涉及不同的领域，包括社会学的主体间性、认识论的主体间性和本体论（存在论和解释学）的主体间性。本体论的主体间性关涉到自我与世界的关系，这种关系是主体与主体之间的共在关系。本体论的主体间...
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段炼：城市空间里的“文本身体” |
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当代摄影艺术中女性身体与身份的精神分析及社会意义 “Textual Body” in City SpaceA Psychoanalytic Study of the Representation of Female Bodies in Contemporary Photography and Its Social Meaning 提要：在...
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吉永生：艺术边缘化的秘密 |
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摘要：抽象规则的胜利既加剧了文学艺术的边缘化，同时也拓宽了它们的发展空间。本文从三个侧面对艺术边缘化的秘密进行了探讨：一、规则人格化的后果：以艺术为中心的世界；二、艺术角色的主次嬗变：非人格化规则的胜...
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曹晖/谷鹏飞：视觉艺术美学风格的形成及其范式转换探因 |
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(中国人民大学哲学院100872，黑龙江大学艺术学院150080） 摘要：视觉艺术风格的形成和转换主要具有两方面的因素，其一为社会因素，即艺术品所处的时代、环境及其所属的种族等因素；其二为心理因素，即人的心理形式和...
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