王旭晓：民俗的审美价值探源及其当代意义 |
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（中国人民大学哲学院教授 王旭晓） 民俗，作为民族文化最生动、最鲜活、最复杂、最宽广的承载体，目前越来越受到人们的多种角度的关注。本文从美学的角度对民俗的审美价值及其生成根源做一探索，...
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谷鹏飞：从美学角度看民俗的现代传承与重建 |
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（谷鹏飞 中国人民大学博士生） 民俗作为民众创造并享用的一种感性生命活动，具有多重的社会文化价值。然而，在现代社会中，民俗却同时存在着一些变异乃至异化现象。本文拟从美学的角度，在...
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李修建：奥运“福娃”的审美形象与民俗文化蕴涵 |
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（中国人民大学博士生 李修建） 北京2008年奥运会吉祥物“福娃”一经推出，即引起全社会乃至全世界的广泛关注。福娃作为在全球化与文化多元化的历史语境中出现的当代审美文化景观，对...
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周军伟：时间与节俗:中西民俗审美比较 |
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（河南教育学院中文系 周军伟） 从发生学的意义上讲，民俗是世界各民族在当时的文明中对物理时空人文化的产物。在人类历史的发展中，世界各文化圈都创造了自己独特的民俗，有着对自己民俗文...
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潘知常：失败的鲁迅与鲁迅的失败 |
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在中国美学史上，或者说在中国文化史上，鲁迅给我们的最深刻的东西，我觉得可以用这样两种表述来概括，一个叫：“失败的鲁迅”，一个叫：“鲁迅的失败”。我觉得用这样的两种表述，就完全可以把鲁...
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傅守祥：女性主义视角下的《红楼梦》人物 |
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——试论王熙凤和贾宝玉的“双性气质” 摘 要：西方现代心理学和宗教女性主义所标举的“双性气质”理论，对理解《红楼梦》主旨及其人物形象有着崭新的意义。本文以王熙凤和贾宝玉为个案，着重分析了“女性的男性气质...
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邓军海：对中西比较美学的几点反思 |
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【内容提要】以中西比较美学为比较美学著作命名，是对比较美学的一种误读。中西比较不足以为比较美学奠基；中西二元对立的文化图景是中国近代历史的产物；以“天人合一/天人对立”来从根本上解释中西美学的差异，疑窦...
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王旭晓/谷鹏飞：我国应用美学的现状、问题与出路 |
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当代应用美学作为学科形态和实践产品是西方消费社会的产物。西方消费社会高度发达的消费文化促使了西方美学由理论向应用快速转化。中国应用美学界在建设自身时既依据中国传统审美应用学建设的本土经验，又部分程度上...
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唐圣：审美想象的图式理论 |
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摘要：审美想象是人进入澄明的自由之境而且几乎完全彻底地自由展开人的生命本质力量的理想方式。在康德的哲学论域里，想象力是一种联结的力量，一种联结过去、现在、未来，联结出场与不出场的力量。图式“自身常为想...
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傅守祥：欢乐之诱与悲剧之思 |
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——消费时代大众文化的审美之维刍议 “一沙一世界，一花一天国”，在具有神性情结的人看来，花草中隐含了“神”（譬如上帝、佛陀、真主、湿婆等神灵）的灵光；而在世俗常人看来，花的魅力首先来...
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王岳川：艺术的精神价值之维 |
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【内容提要】艺术精神的问题是触及到人的本体存在和精神生成的深层次问题。西方艺术精神大体可分为四个层次：文本精神；个体精神；文化精神；天地精神。在人的精神成长史上，人的存在与艺术精神在本体论上连为一体，...
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