戴锦华：隐形书写 |
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在90年代中国的文化风景线上，一个有趣的译名，或许可以成为解读这一时代的索引之一。随着诸多现代、后现代风格的摩天大楼于中国都市拔地而起，不断突破
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陶东风：当前文学批评中的消费主义话语批判 |
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随着中国式消费社会和消费文化的出现，文学和美学研究的一个新景观是消费主义话语的引入。这本来无可非议。但令人不无担忧的是，在消费主义研究中有相当多的研究者没有充分注意到中国式消费主义出现的特殊语境与消费...
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杨春时：主体间性哲学的自然主义取向 |
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现代哲学远离了古代哲学的客体性阶段，也走出了近代哲学的主体性阶段，走向了主体间性阶段。主体间性理论又区分为认识论的主体间性、社会学的主体间性和本体论（存在论）的主体间性。本体论的主体间性才是主体间性的...
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余开亮：大众文化对美学理论的重构 |
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【内容提要】随着“日常生活审美化”的讨论，大众文化研究已提升到了美学的高度。大众文化的审美特性对现有美学理论提出了有力挑战，而现有美学理论是把大众文化的审美诉求排斥在外的。在融入大众文化的美学视域下，...
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刘悦笛：当代“大地艺术”的自然审美省思 |
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在全球化的时代，“自然美学”（the aesthetics of nature）和“环境美学”（the environmental aesthetics）已成为欧美和中国美学界共同关注的热点。当今欧美的美学试图由此来超越以艺术为探讨中心的“分析美学”主...
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杨春时：实践乌托邦批判——兼与邓晓芒先生商榷 |
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内容提要：新老实践美学把实践作为本体论的范畴，把实践当作自由的活动，以实践来说明审美的性质，实际上构造了一个“实践乌托邦”。实践本来是历史科学的概念，不具有哲学本体论的地位；而且作为异化的、现实的劳动...
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杨春时：贵族精神与现代性批判 |
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摘要：现代社会是由贵族社会脱胎而来的平民社会，现代性是一种平民精神。平民精神具有功利性、世俗性、平凡性，并形成了大众文化。贵族社会形成了贵族精神，具有超越性、自由性、高贵性，并形成了精英文化。在现代社...
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杨岚：中国当代精神文化体系走向现代化的12指征 |
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内容提要：社会现代化进程需要整套的现代文化观念基础，伴随中国现代化的深度发展，精神文化体系的现代化也在进行，出现或正在形成着精神文化体系现代化的一些典型特征或征兆，包括：经济理性通行、法治原则确立、大...
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章启群：出路与方法——21世纪西方美学研究管见 |
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21世纪中国的西方美学研究应从三个方面入手：对于20世纪西方美学的深入理解；加强外语学习，达到与西方学者的对话；真切理解西方哲学。由此，新世纪的西方美学研究方能达到一个新的高度。 [关键词]美学/西方美学/...
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