高良：论现实丑向艺术美的转化 |
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丑是一个复杂的美学现象，无论是在现实生活还是在文化艺术中，都有其活动的身影。本文简要介绍了丑的崛起，揭示了现实丑向艺术美转化的实质，在此基础上，着重探讨了化丑为美的途径，并充分肯定了现实丑向艺术美转化...
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高良：论中国原始岩画的时空审美差异 |
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中国原始岩画作为20世纪中国文化学术界发现的四大系列原始器物之一，其最具特征的审美特征就是原始意味十足的自由稚朴的艺术风格。同时，中国原始岩画存在的空间范围之大，持续的时间范围之长，又使得这一自由稚朴的...
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任园园：悟觉与回旋——试论电影美学鉴赏 |
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摘要：电影自1895年经卢米埃尔兄弟之手问世以来，就吸引了全世界人的目光。它的广泛传播有力的证明了影像世界的本体魅力。与此同时，它生生不熄的游动，让电影——这一第七艺术形式发挥出了人类在影像存在之前未曾感...
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张泽鸿：宗白华与“中国美学史” |
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中国现代美学大家宗白华先生（1897—1986），其祖籍是江苏常熟，出生于安徽省安庆市小南门外家，在安庆长至8岁后随父到南京读小学，因此他常自称是“半个安徽人”。他毕生治学研艺，精通中西美学和各门艺术理论，是深...
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张泽鸿：《林泉高致》的意象美学 |
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《林泉高致》集[1]，宋郭熙撰，其子郭思为其作注并整理成集，约成书于宋政和七年。《林泉高致》集现存六节，即序言、山水训、画意、画诀、画格拾遗、画题。其中“序言”和“画格拾遗”为郭思所写，其余四节均为郭煕之...
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高良：趣·情趣·理趣 |
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（苏州大学 文学院，江苏 苏州 215123） 【内容提要】本文针对现实生活中对趣的滥用现象，展示趣的原生态形象，并且重点分析了情趣和理趣的审美特征及其内在联系，以期还“趣”以及与“趣”相关的审美观念一个真实的...
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张泽鸿：《南田画跋》的境界美学 |
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（安徽大学哲学系） 恽格(1633--1690)，字寿平，别号南田，又号白云外史，江苏武进人，是清初享有盛名的画家和画论家。他与“四王”（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）、吴历并称“清初六大家”。恽南田在山水画...
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高良： 夏代陶器的审美特征 |
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（苏州大学 文学院，江苏 苏州 215123） 摘 要：夏代先民在新石器时代红陶、彩陶、黑陶等制陶工艺的基础上，开创了我国早期陶器艺术中的“灰陶时代”。夏代灰陶，在造型上丰富多样，大量的炊器、食器、储盛器和...
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刘可文：短信文学的审美特征 |
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（贵州师范大学文学院 贵州 贵阳 550001） 摘 要：作为一种崭新的文学样式，短信文学因独特的文本特征和内在品质，呈现出审美的虚拟性、大众性、交互...
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高良：夏代玉器的审美特征 |
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（苏州大学 文学院，江苏苏州 215123） 摘 要：原始玉器工艺发展到夏代，开始出现镶嵌、勾彻、浅浮雕和圆雕等琢玉技术，这就使得夏代玉器的造型和纹饰走向程式化和复杂化成为可能。几何直方的规整形状，出齿、安柄的...
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高良：夏代青铜器的审美特征 |
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（苏州大学 文学院，江苏 苏州 215123） 摘要：夏代作为中国青铜时代的发展时期，其青铜器的审美特征突出地表现在酒器和兵器的造型形式和纹饰意蕴之中。尽管这一时期的青铜器仍然显得相对朴实，但其实用功能和形式美...
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刘可文：纪实与虚构——论电影《三峡好人》的叙事策略 |
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（贵州师范大学文学院，贵州，贵阳，550001） 摘 要：影片《三峡好人》讲述了在三峡拆迁的真实历史影像中两个虚构的故事，采用独特而新颖的表现方法与叙事视角，纪录了三峡拆迁过程中底层人民的生存状态和生命追求。...
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张泽鸿：宗白华美学与中国哲学精神 |
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宗白华美学与中国哲学精神特别是老庄、《周易》、佛学（禅宗）思想的关系最为紧密。老庄哲学对宗白华美学的影响主要在“道”和“虚”这两个方面
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唐圣：美学边界论纲 |
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边界，从思想的意义表达来看，是思想差异的结构。边界是一门学科最为根本的规定。美学与哲学的边界、美学与艺术学的边界、美学与伦理学的边界是美学边界的具体内容。
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