出版社：北京大学出版社，2005年1月第1版。
内容提要:
本书将审美问题放在人文价值科学的层面上进行探讨，试图以西方学说为参照坐标，从中国的传统和文化背景出发，结全中国的国情，对西方的相关学说进行吸收和同化，创权出全球视野下的中国审美理论。阐发了儒、道、释相关思想的积极因素，特别强调它们共同的以天人合一的生命精神贯通，自然与社会、以及物态人情化、人情物态化的思维方式；突出主体在审美关系中的主导作用，并将意象问题提到了核心地位。
目录:
绪论
第一节 审美理论概说
第二节 审美理论的学科性质
第三节 审美理论的研究内容
第四节 审美理论的研究方法
第一章 审美活动
第一节 审美活动的起源
第二节 审美活动的本质
第三节 审美活动的方式
第四节 审美活动的特征
第二章 审美对象
第一节 自然
第二节 人生
第三节 艺术
第三章 审美关系
第一节 审美关系的本质
第二节 审美关系中的对象特征
第三节 主体在审美关系中的地位
第四章 审美特征
第一节 思维方式
第二节 “天人合一”
第三节 人为中心
第四节 和谐原则
第五章 审美意识
第一节 审美意识的生成
第二节 审美意识的特征
第三节 审美意识的变迁
第六章 审美意象
第一节 审美意象的基本内涵
第二节 审美意象的创构过程
第三节 审美意象的基本特征
第四节 审美意象的基本类型
第七章 审美风格
第一节 壮美与优美
第二节 自然与雕饰
第三节 悲剧性与喜剧性
第四节 丑
第八章 审美化育
第一节 中国美育的源流
第二节 美育的基本特点
第三节 美育的基本功能
后记
书评：
读朱志荣《中国审美理论》
作者：王昌树
朱志荣的《中国审美理论》（北京大学出版社２００５年１月版）一书是在总结前人，立足传统，参照西学的基础上建构起来的当代中国美学研究的一部著作。他在中国美学理论的创新、发展和对话方面作出了有益的尝试。
《中国审美理论》完成了对中国古代美学思想的全新审视和解读。全书从中国美学思想的独特性出发，提取了最能体现中国古代美学理论的八个方面，对审美活动、审美对象、审美关系、审美特征、审美意识、审美意象、审美风格、审美化育等进行了深入的挖掘。他的这一理论建构，既解决了中国审美理论的当下化问题，又满足了西方美学家对中国审美理论进行了解与学习的愿望。作者穿越历史的时空，对中国审美理论的文化特色通过概念的牵引进行了重新梳理与解读，解剖细微，论述充分，做到了中西互补而又得失共现，材料充实而又长于思辩，从而为中国审美理论的深入人心取得了方法论上的重大的突破，也为中国审美理论的世界化提供了写作经验上的有益借鉴。在论述中，作者不是仅仅停留在被动地复述材料上，而是充分地调动材料，升华为独特的美学思想，使审美理论充满动感和韵律。在理论建构上，作者充分突出一个“论”字，做到了材料的取舍与分析评论的统一，历史演变与逻辑思辨的统一，文化特性与审美情趣的统一。作者充分调动了中国美学思想中的精粹之论与艺术实践中的经典之作，纵横捭阖，广纳智慧，使理论和实践在互动中提升了中国美学的理论深度。
在文化的创新主题中，要实现理论的发展，就必须在理论的研究过程中，把中国的当代现实纳入理论研究的视野当中。所以作者认为，要实现理论的发展，突显中国审美理论的当下精神就必须遵循中国审美思想中关注现实的人生价值传统，体现时代精神以及审美风貌，追求人与社会，人与自然高度统一的精神，充分利用中国传统审美思想中的积极因素，融入现代社会的肌体之中，在当代中国的文化背景下，焕发出新的生命活力，去解决工业文明对人造成的精神伤害和身心摧残，充分利用传统学术资源中的审美关怀去扭转和弥补工业文明带给人类的伤害与缺憾，实现人与天地、自然、社会的和谐共处，提升中国审美理论的世界性意义和价值，从而在更深的层次上拓展了中国审美理论的方法论境界和文化视野。
