李健夫
（云南师范大学  文学与新闻传播学院  云南  昆明  650092）

    摘要：科学主体论美学与哲学，是从人类历史的高度和人本身的深度上把握人类生存与发展的整体事实，以科学的整体方法深入研究人与世界的整体关系而建构的理论体系。由于其自立于美学与历史的高度，强调高度的科学性、人文性与现实应用性，这就带来了它的文化先导性。
    关键词：科学主体论美学与哲学  美学与历史高度  文化先导性
 
    文化是一个内涵丰富的大概念。它总体上包括人类古今创造的一切人为事物，具体分为物质文化与精神文化。物质文化，即如今可见的原始时代的石器、各种用具，还有火和用火加工的遗迹、洞穴，上古时期的各种建筑、墓葬、用品一直到现代的各种生活用品、交通工具和建筑设施等等，物质文化又可分为居住文化、饮食文化、服饰文化、日用文化、交通文化、农耕文化、工业文化、军事文化等等。精神形态的文化则有科学文化、文学与艺术、政治文化、伦理文化、宗教文化、经济文化、哲理文化和其它思想文化。这些文化一般是以语言文字和其它物态媒体表现的文化，其中核心的文化则是科学性与主体性统一的思想文化。
    在形态多样、类别繁杂的文化中，关键是起主导与核心作用的思想文化。由于社会历史发展中出现了人的认识，而正确的认识又对社会发展起指导作用；这样，人们就会自觉地认识把握人类社会发展进步的规律，形成了科学把握人与社会发展规律的思想，这就是社会人生与社会历史发展的科学思想，就是进步文化的主导与核心。这也就是一定时代的先导性思想或先导性文化。
    先导性思想文化主要有以下特点：社会特点是，它是对社会历史发展规律的把握；本质特点是，科学性与人文性的同一整合，其实质是促进人类进步的科学人文思想；功能特点是，对人的生存与发展以致社会历史发展的引导作用；结构形态的特点是，构成开放性人性文化系统。而总体特点则是，体现人类古往今来生存与发展的自然合理性。人类生存发展的自然合理性，是人类生存与发展的整体事实体现出来的整体的自然合理性，简称"整体自然合理性"，这是人间一切真理的基础。
    因而，我们可以说，体现人类生存与发展的"整体自然合理性"的文化体系，换言之，既立足于人类整体事实又以科学方法态度研究把握"整体自然合理性"的科学主体论美学与哲学这一思维体系，就是先导性思想文化的核心或主干。
   
    一、先导性文化是对社会历史发展原理的把握

    先导性的思想文化来自于人类发展史的科学总结和发展原理的把握，它具有知古证今，观今知来的预见性。人类社会发展具有承传性，又有突变性，但只要把握社会发展的内在机制，即人性需要的系统发展与实现的机制，就可以按这一机制解释人类历史上出现的一切文明现象，同时也就能预见未来社会发展的趋势或走向，从而对未来发展做出设计和选择。
    对未来发展的设计，包括短期实施设计和长期可行设计，只能指出发展必然走向，不可能预见到将来可能发生的偶然现象。同时，这种设计必须参照历史上出现的高度文明和现代出现的文明，进行发展规律上的描述。如中国古代没有民主制社会形成，农民或其他人的革命斗争就不可能建立民主制社会，而只会在改善人民物质生活的基础上回归封建大一统格局，或者接受招安，或者重建封建王朝（如朱元璋）。即使个人反抗也毫无出路，最佳选择也是皈依佛法（如孙悟空、贾宝玉），否则就只能是灭亡；所以多数反抗者的结局也就只能是逃避大一统，隐身而偷生。西方则不同，由于有了千古以来灿烂耀眼的古希腊文化作为参照，虽然经历了千年中世纪的黑暗，人们一旦觉醒，就以古希腊的先导性文化--人文思想作为武器，掀起了一场文化意识上的大革命，先后出现文艺复兴、启蒙运动和十九世纪的社会大转型与思想大转折--诞生科学主义思潮和人本主义思潮。两大思潮发展至今，一直是以传统人文思想作为文化发展的参照并继承发展。这也是人文思想不断丰富和深化发展中自我更新、永葆先进的功能。先导性文化在西方始终体现着明朗的科学精神和人本精神，这在现代有了长足发展，只不过两种精神深化中分道扬镳，至今未汇合，这有待于当代科学思维去整合二者从而使之成为整体的学说。
    西方社会发展提供的历史参照，西方近代史发展提供的发展参照，西方现代发达国家提供的文明水平参照，已经给我们做出提示。先导性文化的复兴、启蒙，人的精神解放，正是我们应当努力去做的工作。通过系统人文文化教育使人们看到人生的发展指标，从而复兴民族文化；进行人权、自由、民主、平等和人生价值追求的教育，从而实现民族的价值意识启蒙；进行现代科学与人本意识的教育，从而充分解放人自身潜能并努力追求创新；这就是中国以后应做的事。由此我们可知，进步文化来自于文明历史的发展规律的把握，它可以让我们看到，自己将来的发展道路，应当如何做出较佳的选择与开拓。
    但是，审视、研究和借鉴西方进步文化，不可全盘肯定、模仿照搬。主要原因是西方社会发展事实的整体性与西方思想的多元性，二者不是整体对应的；西方社会发展的整体事实在目前还没有作为整体思维的结果在思想文化中浮升出来，仅仅认识西方各派纷呈的思想，不可能直接把握社会发展的具体总体。如果只学习其中某一派思想文化，就必然陷于片面思维之中。因此，应该立足于西方社会发展的整体事实来研究并掌握其发展规律，同时参考西方各派思想并对各派思想进行整合和科学化改造，在当代历史的高度上和科学主体美学的最高价值标准上，建构符合人类"整体自然合理性"的现代思想文化体系；这才能科学而历史地把握社会发展规律，也才能建构符合社会发展规律的先导性文化体系。以科学主体论美学与哲学为核心的"科学人文"思想文化体系力求成为具有文化先导性的文化向导。而在事实上，科学主体论美学与哲学已经迈出了决定性的第一步：以对人类发展的整体事实的深入研究为基础，在美学与历史高度上把握人类发展的内在的"整体自然合理性"，描绘了解放人性力量、开放人生与社会生活发展格局，指出了社会历史大发展的"开放性人性文化体系"的巨大作用。这是科学主体论美学与哲学的根本出发点，也是其文化先导性的实质所在。
    当然，社会发展的整体事实是复杂的整体，人们总是力求从中获得真实的知识，形成合乎社会发展规律的思想与文化，但由于思维方法和能力的局限，认识与思维往往带有片面性；今天应站到美学与历史的高度去审视、辨正、评判、补充并达到科学整合，形成合乎事实整体的思维体系。此外，历史发展走着曲折的道路，如中国古代历史发展中，虽然总体上是封闭文化，但也出现过原始时代尧舜之世的自然民主制的萌芽，也出现过战国时期的思想自由开放，还出现过汉魏时期的人性觉醒和唐代开放文化带来的社会大发展。对此，我们必须以西方为镜子，才能照见自己。在看清人类共同事实的基础上，才能明辨本民族过去文化的正负价值，从而继承正价值文化。对历史文化的研究认识和继承发扬不是一回事。传统文化与先导性文化也不是一回事。主体的或主导性的文化与普通适用文化也不是一回事。人类的生存与发展不能孤立地强调某种先导性文化，也不能迷失在普通适用文化之中而无视先进文化。而先导性文化体系则是以先导性思想为引导、以普通文化为支撑、以传统文化为基础的整体文化有机结构。因为这样的整体文化才能与人生和社会的整体发展相对应吻合，保障社会与人生的完整发展。不过，先导性文化中的先导思想总应该居于主导地位，并能够引导和提升普通文化、改造利用传统文化、批判落后甚至反人类的贵族文化并抵消或清除其惰性的影响，`这才能体现先导性文化的整体作用。
    先导性文化通过先导思想体现其先导性，而先导思想则是科学的整体方法掌握人类社会发展的完整事实而形成的思维体系，在学科上属于科学主体论的美学与哲学，以及以此为基础而建构的其他各门人文科学，总体上构成较完整的科学人文思想体系；而在此带动下，一个较完整的符合社会发展必然趋势的科学文化体系就会形成。这样的文化体系就将推动社会快速发展。如果人们具有这样的发展意识，也就具备了整体的科学发展观。
 
    二、  先导性文化是科学性与人文性的统一

    先导性文化首先必须是符合人本要求的科学的文化，它应是科学性与人文性的统一，即应该属于科学人文的文化。科学性与人文性在原始时代是自然统一的，特别是在发展较正常的童年人类那里，即古希腊那里，科学性与人文性统一于完整的自然观念之中，即人与社会的自然展开之中。人的现实生存，自然合乎科学性，这同时就是人本的事实；人本与自然统一于早期的人文思想之中，即古希腊的成熟的人文思想之中（不是后人滥用的"人文"概念）。中国古代也出现"自然"与"人为"的说法，但后来"人为"代替并压倒了"自然"，完整自然观念就被封建专制政治扬弃，只有民间文人们在呼唤自然（如庄子、屈原、李白、曹雪芹、李贽等人）。封建统治的社会中一直是以反自然反人文为主导思想的，这就造成了压抑自然人性、取消人的完整生存与发展的"反生存"的政治制度，形成反人文的野蛮文化。这既非科学也非人文的文化给中华民族造成极大危害，至今仍然制约着中国人前进的步伐。可以说中国多数人至今没有从这种非科学、反人文的文化中解放出来。而解放的标志是每一个个体的开放性大发展和由此带来的社会的大发展。
    这种科学性与人文性统一的文化，在现代西方还处于不自觉地应用时期，如在管理上强调人性化管理和公共关系学。但在理论上，怎样将科学主义与人本主义统一起来，还是一个非常艰难的问题。我们在科学主体论美学体系中实现了这种统一，即在人生的本源研究中发现了这种原初的统一性，由此出发就进一步看出，科学与人本二者就统一于人的文明发展冲动的实际之中，只是在观念上人为地强调"科学"和"人本"，导致二者的分裂，才出现科学主义与人本主义的分立对峙。从科学主体美学观点看，二者的分立实际上不是事实的反映，而是对人类发展事实的片面抽象的结果。而科学主体论的思维从整体上把握人类发展的事实，这就看出人类主体的生存、存在、超越与发展，无不是二者统一的结果，而二者的分裂则是主体的分裂、破碎、瓦解与崩溃，当然就是主体的毁灭。科学，不应当是背离主体甚至毁灭主体的科学，而应当是适应人类共同主体自身发展的科学；主体，不是违背科学的盲目生存的主体，而是按主体自身规律科学地展开自身的主体。二者统一于人类主体发展的自然合理性基础上，就是科学主体论的思维、科学主体论的美学与科学和人文科学，总体上即科学人文的文化体系，即开放性人性文化体系，这就是引领人类主体自然合理发展的先导性文化体系。
    三、  先导性文化体系的实质与作用
    先导性文化体系的实质，即其本质内涵，是人类主体性在历史发展过程中推出的符合人类主体上升发展的科学主体论思维。这一思维是先导性文化的实质所在，也是先导文化的基本内涵或核心支柱。
    科学主体论的思维，即人类现代思维的新高度、新成果，它是思维主体站到现代历史与美学高度上科学地分析总结人类文明发展史而提升出来的、较为充分符合人文事实的科学性与主体性相统一的思维。它超越于过去时代片面的、远离人生事实的思想，达到与人类主体发展的事实基本吻合的真实度、完整性和对应性。它是来自于人类主体发展的历史事实而又符合现代人类主体发展需要的人文科学的思维。
    这一思维有其方法和思维的多方面成果。思维方法即科学主体论的整体思维方法，这种方法强调科学与人本的统一，世界与主体的统一，历史与现实的统一，达到人类主体与科学、世界和发展史的严格同一，即达到整体把握人类主体的高度。这种方法指导下研究人类主体，就出现了科学主体论的美学、哲学与人文学科，即科学人文的文化体系。
    这一文化体系，是一个内在地支配着人类社会历史发展的体系。它的自觉化，可以带来人类自觉地建构符合人类主体自身发展的开放性人性文化体系，并用以引导社会历史的正向发展（正价值方向的发展）。这种引导发展的作用，主要是开放性系统的人性文化营造（即开放性人性文化生态的营造）和人类主体性的觉醒或文化解放两大问题。
    关于开放性人性文化生态的营造，可以古希腊文化或文艺复兴时期的文化作为参照，构想并开拓人性文化生态；即通过文艺对人类性情的艺术表现，通过政治制度的变革与文化宣传，达到解放人性使之回归自然合理的舒放状态。文艺复兴时期但丁的《神曲》与薄加丘的《十日谈》即担负了这样的使命，自14世纪以来，代代相传，不断解放人性，为营造开放性人性文化生态打开了越来越自由舒放的空间。这种隐性作用和文艺价值是一般人看不到的潜在事实。此外还可参照文艺复兴时期的人文主义和启蒙运动的民主主义进行思想文化的开拓，冲击封建主义文化和一切反人性的文化。在新文化生态中培养新一代文化巨人，又通过巨人的文化影响造就更多的文化巨人，形成不可动摇的开放性文化生态，从而也就形成以开放性文化为支柱的社会历史发展定势。这样，开放性文化生态中的人也就自由舒展地创造属于人的各种科学、科学技术产品，同时也创造了科学发展的人本身和符合人类主体发展的社会和历史--当然是民主制度下开放而充分发展的人的社会和历史；而反人性的社会和历史也就永远被历史所抛弃。
    其次是人类主体性的觉醒与价值意识觉醒从而实现人的文化解放问题。
    人的主体性觉醒，必须形成明确坚定的主体意识，这种主体意识的结构，首先是弃绝人性堕落而导致主体崩溃的状态，其次是批判由于人性弱点扩大而带来平庸生存泛化的现实，再次是追求主体价值创造方向上的精神上扬提升，并且在内心中设计塑造自我主体形象至于完美健全。这样，就可以在觉醒的明确的主体意识引导下实现人生的完整发展。这样的价值追求也就是人生的价值意识的启蒙和觉醒。同时也就真正实现人的文化解放。
    人在本质上是文化的人，但最为真实而完整的人的本质则是科学性与主体性同一提升的文化人生。也就是说一般文化中存在的人是一般的人，只有科学性与主体性同一提升达到文化高层次的人，才是在高层文化中存在的人。人的主体性觉醒，他就是意识到高层文化追求、尖端创新追求、超越性价值追求的意义的人。这当然就是价值意识的觉醒甚至是高度觉醒的人，就是人的文化本性解放甚至高度自由舒展的人。如果他通过一生的努力，设计自我最佳生存、超越与发展的形象，并在事实上实现了这种设计，那么他就成为文化中的巨人。文化巨人的出现，就是社会、文化、历史发展的标志或支撑实力。没在文化巨人就没有先导性文化的作用，没有社会历史的发展；而文化与社会历史的发展事实，就是众多文化巨人的大量涌现。
    由此可见，先导性文化，本质上就是科学人文思想，社会文化则是先进的科学主体的哲学、美学与人文学科构成的科学人文学科体系，社会中的事实则是出现大批文化巨人、巨人创造的精神文化财富和科学技术产品，社会总体效应是社会或国家民族整体实力的强大和科学民主人生与社会的优越地位，历史效应则是历史发展中出现科学与民主发展的高水平。
    先导性文化的建设是艰难的，但只要知道何为先导性文化，其本质内涵是什么，就可以明确地、自觉地去营造开放性人性文化体系，以科学主体论思想为核心，建构真正达到科学性与主体性同一的文化体系；那么，先导性文化带来的人生、社会与历史发展，将会是强大而有力的加速度发展。