【内容提要】随着本刊近两年“艺术学沙龙”栏目的开辟与进展，2009年1月30日（即农历正月初五），在香山·四季御园又迎来了第三次学术交流活动，出席这次活动的专家学者有:北京大学艺术学院常务副院长彭吉象教授、北京舞蹈学院吕艺生教授和平心教授，另有部分教师和研究生参加了记录整理工作。本次沙龙的主题是“舞蹈美学”。谈话首先涉及舞蹈美学的本体论和方法论问题；其次探讨了法国新古典主义及启蒙运动与芭蕾舞和舞蹈美学的关系问题；最后讨论了德国古典美学及浪漫主义与舞蹈美学的关系问题。内容涉及舞蹈的叙事与抒情的历史，再现主义与表现主义的关系，写实主义与浪漫主义的问题等。对舞蹈创作与批评可提供理论依据和参考标准。 【关键词】舞蹈美学；舞蹈本体论；舞蹈方法论；古曲主义；浪漫主义；表现主义 【中图分类号】J702【文献标识码】A【文章编号】1008-2018(2009)01-0008-09 【作者简介】彭吉象，男，北京大学艺术学院常务副院长，教授，博士生导师；吕艺生，男，北京舞蹈学院教授，原北京舞蹈学院院长，硕士研究生导师；平心，男，北京舞蹈学院教授，本刊常务副主编，硕士研究生导师。本文执笔整理者简介：汤旭梅：北京联合大学舞蹈学副教授；刘丹：北京大学艺术学院舞蹈美学研究生；白瑜琼：北京舞蹈学院舞蹈教育学研究生。   第一部分:从舞蹈美学的本体论谈起 平心教授（以下简称平）：最近，吕艺生教授见我必谈美学，比如康德的美学观点、黑格尔的美学思想、克罗齐的表现主义等等。他甚至说，这些问题没人可聊。于是2007年他就找彭教授聊了聊；2008年我和彭教授接着聊；2009年吕教授早就提议：今年是不是该咱们三个人聊了(如同“锵锵三人行”)。当然，我们都是“不聊无聊，无聊不聊”！正如彭老师在去年这个艺术学沙龙中所说：“莫道闲聊是闲聊，闲聊能出新思潮！”现在，我才明白，吕艺生教授之所以要和我们聊美学，是因为他一直都在孜孜不倦地研究舞蹈美学，对此，他早在《舞蹈学导论》一书中就有所涉及。现在告诉大家一个好消息，吕艺生教授今年又在学院和北京市科研基地与科技创新项目中立了一个重大科研项目：舞蹈美学研究，并计划出版《舞蹈美学》一书。真是“老骥伏枥，志在千里”！ 吕艺生教授（以下简称吕）：都是兴致所至，今天能再次交流甚感荣幸！时至今日，国内外虽然也出版过几本舞蹈美学著作，但都没有形成自己的概念体系和理论体系。其他艺术门类在美学著作中多有涉及，比如音乐在美学中经常被作为研究对象，虽然不能说已经自成体系。美术在美学中提到的较多，其中有一点是因为艺术一词的英文单词art，就是专指美术，即美术与艺术是等同的。但作为母系统之下的子系统舞蹈艺术，在美学中的发展却很落后。然而，毋庸置疑的是，舞蹈是含有美学要素的。 为什么许多哲学家和美学家都忽视了舞蹈呢？人们最感遗憾的是德国古典美学集大成者黑格尔在他的巨著《美学》中也不谈舞蹈。有个加拿大学者认为这是因为当时的舞蹈艺术尚不成熟。我倒觉得黑格尔的美学是强调理念和精神因素的。他认为舞蹈缺乏理念和理性，因此他基本上不谈舞蹈，最多也只是在讲述音乐时提及舞蹈。 彭吉象教授（以下简称彭）：我在这里补充一点：黑格尔认为，艺术越往前发展，精神的因素越上升，物质的因素越下降。众所周知，舞蹈的基础是人体，并完全依赖作为物质的人体。基于这一观点，在他的书中很少谈到舞蹈艺术。他认为，宗教高于艺术。宗教是纯粹精神现象，完全摆脱物质的束缚。正因为如此，受物质局限的舞蹈艺术，就与黑格尔的美学思考失之交臂。黑格尔认为在艺术领域中，精神是高于物质的。但是现在看来，这一理念未必正确，尤其是20世纪以来，艺术发展与科技创新的结合，恰恰证明了黑格尔的看法是错误的。20世纪出现的电视艺术和电影艺术，不但依赖物质，而且极其依赖科技。未来将要诞生的第九艺术更是如此。 吕：其实，在人类的原始时代就产生了美的意识，并依照美的理念，创造了人类早期文明的艺术。到了黑格尔所生活的时代，前人已经留下了许多人类文明的思想与艺术美的观念可供继承和发展。继承前人丰富的文明硕果，是当下进行实践的基础与前提。黑格尔的理念之精华正是在于：一方面，他认为实践是不可或缺的，当代的艺术家们进行美的创造，同样需要在继承前人成果的基础上进行实践；另一方面，艺术作品的创作过程中，艺术家关于美的理念要在感性的表达中显现。这就是他关于艺术美的辩证法思想，是非常重要的美学财富。 此外，我认为，研究舞蹈美学还要关注一下西方现代美学。上世纪初，克罗齐提出表现主义，强调艺术的内容美。而与之相对应的美学流派，俄国的形式主义算是一个典型，它也强调艺术的形式美。