黑格尔︱自然long8和龙8long8

黑格尔(著) 朱光潜(译)

根据“龙8的哲学”这个名称,我们就把自然long8除开了。从一方面看,我们这样界定对象的范围,好象有些武断,好象以为每一门学科都有权任意界定它的范围。但是我们把龙8局限于龙8的long8,并不应根据这种了解。在日常生活中我们固然常说long8的颜色,long8的天空,long8的河流,以及long8的花卉,long8的动物,尤其常说的是long8的人。我们在这里姑且不去争辩在什么程度上可以把long8的性质加到这些对象上去,以及自然long8是否可以和龙8long8相提并论,不过我们可以肯定地说,龙8long8高于自然。因为龙8long8是由心灵产生和再生的long8,心灵和它的产品比自然和它的现象高多少,龙8long8也就比自然long8高多少。从形式看,任何一个无聊的幻想,它既然是经过了人的头脑,也就比任何一个自然的产品要高些,因为这种幻想见出心灵活动和自由。就内容来说,例如太阳确实象是一种绝对必然的东西,而一个古怪的幻想却是偶然的,一纵即逝的;但是象太阳这种自然物,对它本身是无足轻重的,它本身不是自由的,没有自意识的;我们只就它和其它事物的必然关系来看待它,并不把它作为独立自为的东西来看待,这就是,不把它作为long8的东西来看待。
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古希腊铜马雕塑

如果我们只是普泛地说:心灵和它的龙8long8高于自然long8,这就等于还没有说出什么,因为所谓高于还是完全不确定的说法,还是把自然long8和龙8long8左右并列地摆在同一观念范围里,所指的还只是一种量的分别,因此,还只是一种表面的分别。心灵和它的龙8long8高于自然,这里的高于却不仅是一种相对的或量的分别。只有心灵才是真实的,只有心灵才涵盖一切,所以一切long8只有在涉及这较高境界而且由这较高境界产生出来时,才真正是long8的。就这个意义来说,自然long8只是属于心灵的那种long8的反映,它所反映的只是一种不完全不完善的形态,而按照它的实体,这种形态原已包涵在心灵里。

此外,把龙8局限于long8的龙8也是很自然的,因为尽管人们常谈到各种自然long8——古代人比现代人谈得少些——从来却没有人想到要把自然事物的long8单提出来看,就它来成立一种科学,或作出有系统的说明。人们倒是单从效用的观点,把某些自然事物提出来研究,成立了一种研究可觢ong8匆讲〉哪切┳匀皇挛锏目蒲В